|
Опубликовано Одна Родина на YouTube Дата премьеры 12 нояб 2019 г
Когда возникли понятия «Малороссия», «Новороссия» и какое отношение к ним имеет Украина? Историки Александр Колпакиди и Олег Айрапетов отвечают на сложные вопросы с точки зрения науки, а не пропаганды. Справедливы ли утверждения о том, что малороссы – это те же русские, и что украинцы появились лишь в относительно недавние по историческим меркам времена? Что собой представляла Древняя Русь и правильно ли называть её «Киевской»? Чем «Малая Россия» отличается от «Великой России», и при чём здесь античная Греция? К чему привела миграция части восточнославянских племён с территории нынешней Украины на земли Владимиро-Суздальского княжества? Случайным ли выглядит совпадение названий множества городов (Переяслав и Переславль-Залесский, Галич и т.д.) и крупных сёл? Имеем ли мы основания говорить о формировании самостоятельного «малороссийского» народа и если да, то когда? Когда возникла Новороссия и отчего она заселялась не только русскими и малороссийскими крестьянами, на также греками, болгарами, сербами, армянами, немцами и представителями других народов? Обоснован ли националистический миф о Хаджибее (Одессе) как об историческом центре украинства? Кто пострадал в ходе заселения Новороссии в XVIII-XIX веках? Какова была согласно переписи 1897 года доля малороссов в населении губерний на месте современной Украины? Обо всём этом и о многом другом – смотрите в видеоролике. Продолжение следует.
Валериан Калинка (польск. Walerian Kalinka), (20 ноября 1826 — 26 декабря 1886) польский священник и историк, приближенный министра иностранных дел России, а во время Польского восстания 1830—1831 гг. — главы Национального правительства Адама Ежи Чарторыйского.
"Между Польшей и Россией живет народ ни польский ни российский. Польша не воспользовалась в свое время случаем, чтобы превратить его в народ польский вследствие слабого воздействия на малороссов польской культуры. Если поляк во время своего господства и своей силы не сумел привлечь к себе малоросса и превратить его в поляка, то тем менее может он это сделать ныне, когда он сам слаб. Малоросс теперь крепче прежнего вследствие своего демократизма и расслабления польской стихии. Простой народ не сознает еще своей национальности, но он не любит ляха, как своего господина, более богатого человека и исповедника иной, римской веры. Просвещенные малороссы ненавидят ляха еще больше, чем простонародье, и в этом нерасположении поддерживают простой народ. Все малороссы подчинены нравственному влиянию России, которая говорит похожим языком и исповедует ту же веру… Исторический процесс, начавшийся при короле Казимире, подвинутый вперед Ядвигою и заключившийся передвижением римского католицизма и западной цивилизации на двести миль к Востоку, проигран уже поляками. Как же защитить себя? Создание "украинской самостийности", которой малороссы медленно начинают проникаться, недостаточно, чтобы предохранить их от неизбежного поглощения Россией. Если противодействующая сила поляка хранится в его польской душе, то между душой малоросса и душой москаля нет основного различия. Поэтому надо влить новую душу в малоросса – вот в чем главная задача поляков. Эта душа да будет от Запада.
Пусть малороссы своею душою соединятся с Западом и только внешним церковным обрядом с Востоком. Тогда Россия отодвинется в свои узкие пределы великорусского племени, между тем как на Днепре, Дону и Черном море возникнет нечто другое. Тогда, быть может, малорусская Украина возвратится к братству с Польшей против России. А если бы это и не сбылось, и в таком случае в тысячу раз лучше Малороссия самостоятельная, нежели Малороссия российская. Если Грицъ не может быть моим, и в таком случае пусть будет ни моим, ни твоим. Из этого проистекает для поляков указание: не только не препятствовать национальному развитию самостоятельной Украины, но, наоборот, всячески поддерживать украинский сепаратизм и укреплять среди малорусов церковную унию с Римом"
Денис Журба Уголев
Слава Русским Государям-Державникам! Поступили стратегически мудро, в т. ч т. н плавильный котёл. Новороссия-многонациональная, русская земля! И сейчас там живут потомки греков, армян, собственно русских и др. национальностей. На карте был виден Бахмут, теперешняя Донецкая обл., Вообще в опоеделении "малоросс"-нет ничего уничижающего и оскорбительного, но кому-то покоя не даёт. В любом случае Историческая Справедливость-восторжествует!
Давыд Карасёв
В нашей области, Брянской, 7 районов граничит с Белоруссией (Гомельской областью): Клетнянский, Суражский, Гордеевский, Красногорский, Новозыбковский, Злынковский, Климовский, и 6 с Украиной (Черниговской областью): Климовский, Стародубский, Погарский, Трубчевский, Суземский, Севский.
Так всё смешалось в культурном плане, что особо и не поймёшь, кто, когда и у кого что заимствовал.
|
