pavel-shipilin.livejournal.com 01.08.2016 10:27
Общественные слушания в днепропетровском Павлограде о переименовании переулка Чкалова в переулок одного из погибших хероев «АТО» закончились нокаутом выступавшего. Всего лишь за то, что карательную операцию на Донбассе он посмел назвать гражданской войной. Надо было — войной с Россией.
Периодически общаясь с теми, кто давно (в 2014 году) уехал с Украины, я стал замечать, что политические эмигранты уже отстали от тамошней жизни и превратились практически в таких же россиян, как и я сам. И это объяснимо: вот уже третий год они наблюдают за происходящим на их бывшей родине со стороны, из-за границы.
Разумеется, они куда осведомленнее меня, у них гораздо больше источников информации и руку на пульсе они держат. Причем, разбираются в украинских политических реалиях лучше тех, кто остался в «нэньке», просто потому, что имеют возможность ухватывать тенденции, не вникая в нюансы.
Но вот что касается жизни большой страны на уровне человеческого общения, и не только с единомышленниками, но и с противниками, и не в верхних эшелонах власти, а внизу, на уровне тротуара, как это бывает в нашей повседневной жизни, то тут у них, конечно, проблема. И они это признают.
Этот ролик, если просмотреть его весь, приоткрывает нам завесу тайны.
Хотим мы того или нет, на Украине появилась довольно внушительная прослойка людей, так или иначе причастных к «АТО». Это не только бойцы ВСУ, сидящие в казармах или окопах на линии противостояния, но и волонтеры, и сочувствующие, и просто обыватели — потребители пропаганды. Стержень их жизнестойкости, можно сказать, смысл существования и духовная опора — это борьба с превосходящим по силе врагом. То есть, с Россией. И я думаю, вынуть этот стержень, становой хребет мировоззрения миллионов уже не удастся. Тот, кто попытается, получит в ответ не контраргументы, а сразу в торец, как павлоградец на видеоролике.
Он поступил нетактично. И знаете почему? Потому что каждый участник «АТО» наверняка задумывался над тем, насколько праведна война, в которой он участвует, возможно, они даже обсуждают создавшееся положение среди своих. И наверняка им в голову часто приходят невеселые мысли.
Но посторонние не имеют на это права. Это как если ваша бабушка иногда в силу возраста что-то забывает, и вы даже иногда беззлобно подтруниваете над ней в кругу семьи, но никогда не простите насмешек чужому человеку. И возможно, с пол-оборота отправите его в нокаут — тут все зависит от темперамента.
Если атошник участвует в гражданской войне, а не в войне с агрессором, то он из благородного солдата, вставшего на защиту отечества от супостата, автоматически превращается в подлого карателя, убивающего не только ополченцев – сепаров, но и мирных украинцев, женщин и детей. Поэтому не требуйте от украинцев, воевавших или воюющих на Донбассе, объективности или внимания к фактам, понять и принять правду для них равносильно признанию в соучастии в преступлении.
Никто не хочет быть карателем или помощником карателей, если вспомнить о волонтерах, — все пытаются ощутить себя борцами за правое дело. И эту комфортную выдумку они будут защищать до конца своих дней не только кулаками, но и с оружием в руках. Никто не сможет их переубедить.
Иначе разрушится уютный мир. Погибшие перестанут быть героями, а выжившим в мясорубке котлов станет неловко вспоминать о победоносном походе на восток, закончившимся полным разгромом.
Им не нужна правда. Для них Россия навсегда останется агрессором, которого они победили в неравной схватке ценой многих тысяч жертв своих боевых товарищей. Участников первой (а впрочем, первой ли?) мифической отечественной войны Украины с собственным народом.
Нам с вами не вылечить Украину своей логикой и железными аргументами — ей придется вылечиться самой. Общество должно возненавидеть все эти трезубцы и желто-голубые цвета, перестать бояться бандеровцев. Только когда чубы-оселедцы и вышиванка окончательно выйдут из моды, а за мову и СУГС («слава Украине - героям слава») будут моментально и публично бить свои же сограждане, мы поймем, что маргинальная, агрессивная Украина осталась в прошлом.
То есть, на месте мужчины из Павлограда, назвавшего войну на Донбассе гражданской, мы должны увидеть участника «АТО» — борца с Россией, получающего жесткий хук слева. И чтобы все украинские газеты с удовольствием сообщили об инциденте.
Вот тогда, возможно, мы сядем с украинцами за один стол и поговорим, как жить дальше.
Незалежне Павлоградське телебачення: Мешканець провулка Чкалова був нокаутований за антиукраїнський виступ
www.youtube.com – "Комментарии - YouTube"
(29 июл. 2016 г.)
erovobian
Надя Савченко считает, что это гражданская война.
pavel_shipilin
Тоже свое получит.
Рано еще так считать.
aksuramax2
Павел, описанное вами желательное состояние Украинского общества придет ещё ОЧЕНЬ нескоро.
Обратите внимание на комментарии на Ютуб и число плюсов к ним, а также на соотношение просмотров самого видео и реакций одобрения – «нравится» / «не нравится».
Полное одобрение.
pavel_shipilin
Думаю, это на десятки лет затянется.
Что не отменяет главной мысли поста: нам нельзя вмешиваться в процесс, пусть свои проблемы решают сами.
vlad_bahmat
Если один гражданин страны нападает на другого гражданина страны за иное мнение, то что это как не гражданский конфликт?
waleraverola
Не гражданский конфликт. А война с «путинскими агентами» — «война с Россией».
nyuhka
Вот оно – истинное лицо европейца. Жаль, что их в Европы не берут. Они сразу бы показали европейцам, что такое настоящая демократия и свобода слова и мысли.
papupepu
Стоит отметить, что в крестном ходе принимали участие и бывшие участники «АТО».
В Одессе националисты смогли препятствовать этому ходу, но вот в Житомире вышло сколько то там упоротых нациков и бывших АТО-ов, как из вашего поста, но кроме них крестный ход вышло встретить больше 4000 (!) житомирцев, которые на ночь всех участников хода по домам забрали.
Не все еще потеряно в их стране.
skazohnik
Нормальные люди есть в любой стране, вопрос в их количестве. Даже в гитлеровской Германии были люди. Но я совсем не уверен, что если бы СССР не свернул Гитлеру шею, стране удалось бы самостоятельно измениться.
|